蛇舞的由來
幾乎每一個童軍夥伴都參加過營火晚會！一個營火晚會的節目成功與否他的條件大致上要有系統、有組織、完善的事前規劃、優秀的主持人、完美的控火人員及參與 人員的氣氛帶動等等。通常一個晚會氣氛的當動及定位可以在獻節目時就定型。所以獻節目對一個活動來說是精神所在，當中個人認為『蛇舞』在獻節目中的效果是 最好的，所以在這裡和大家介紹這個活動：

蛇舞的介紹

方式
一條由三至五位夥伴（可以更多）以後面夥伴的右手牽前面夥伴的左手連接起來，口中唱出歌詞，腳步踱步發出聲音，圍著營火表演的一種表演活動、也可以當成一種大地遊戲，當成競賽方式，考驗參與者的默契。

特色
可收鎮攝現場氣氛的功能，陽鋼氣重，不需任何器材，隨時隨地都可以表演但動作難度較高，如果沒有充分的事前練習及默契要表演好這個活動較為困難。

由來
蛇舞看起來似乎是某個亞洲民族部落的一種儀式。應該是菲律賓或是馬來西亞一代的部落，至於它的由來應該是在童軍大露營中流傳出來的（就像我們也會在大露營 中表演原住民的歌舞一樣）然後有某些其他國家的童軍夥伴認為不錯就把他學起來（也許您在世界大露營中會發現某個國家的夥伴表演『那魯灣』也別驚訝！）。當 然歌詞無法全部學會那他們就把他翻譯，蛇舞的歌詞相信沒有多少人會原來的版本，都是唱英文版的比較多。也流傳較廣！至於要查閱哪些蛇舞的出處幾乎很難，這 種節目大多是口耳相傳有一些甚至是『本門不傳之密』。

說明
通常安排二條蛇（大約六至十位夥伴）在營火晚會上當獻節目用，各自以一人當蛇頭，通常是較資深的幹部甚至是領導者，蛇頭的任務是控制方向，掌握現場氣氛。 開始時由蛇頭帶領蛇身唱歌，通常會先踱步以壯聲勢，然後擔任蛇身的男夥伴同聲跟著蛇頭的口音唱，二蛇繞著營火表演大蛇出洞、大蛇翻身、大蛇吞蛇、大蛇擺 尾、大蛇鬥蛇等等動作。這些動作大概需要八至十分鐘。然後二蛇合併由大蛇頭將節目單交給晚會嘉賓，在以營火為圓心，完成拜火。蛇舞即可結束！

這個活動所需的體力非常大，對喉嚨的傷害也不小，所以表演後最好補充大量的水分，蛇頭的表現及經驗是蛇舞成敗的重要因數，當然團隊的默契更是重要關鍵。

童軍的開始
世界童軍運動簡稱童軍運動，發起者為英國貝登堡(Robert Baden-Powell)先生（現時的童軍尊稱他為世界的總長 / 世界童軍總領袖）。


貝登堡原本是英國的一名將軍，1899年到1902年他奉命領軍在非洲與祖魯族作戰。在南非一次戰爭（梅富根城之役）中，傳令少年協助作戰的行為令貝登堡 產生成立童軍的種子；而後在戰勝歸國後發現，當時英國青少年因為國家長久遠征及國內一切安泰，使得整個低年齡文化呈現一種萎糜不拫的風氣。

為了提振國內（英國）少年，勳爵在1907年召集20名少年於英國南部桃山白浪島（Brownsea Island），實驗性教授他們野外求生技能如生火、炊事、追蹤、露營等，以及紀律教育和人生道理，此次露營成為世界童軍大露營開端。這二十位少年即為世 界第一個童軍小隊。

在這第一次露營成功之後，貝登堡先生先就這次的露營營火談話內容、他在非洲所見所學結合他的教育理念和部份軍中紀律訓練，寫成一本他理想中的教育方法，書 名為「童子警探」（中譯：童子軍手冊）；在1908年書籍出版之後，世界童軍運動開始發展。

剛開始的童軍運動是只有男性參加的；而在1909年在倫敦水晶宮舉行首次童軍大會師時，一群少女主動參加，並提出成立女童軍的請願，女童軍於斯成立。

童子軍的發展
中國童子軍創始人，嚴家麟先生，號嘉林，湖北省武昌人，清光緒十六年，西元1891年3月4日，生於漢口。 因為家中人常和教會來往，所以嚴家麟年幼時就在教會小學念書，1903年小學畢業後考入漢口歌頌學堂，這是一所有名的教會中學。1906年他就進入了武昌 文華書院。文華書院的老師多是革命份子，那時清廷腐敗，革命思想已在青年學生播種，同學間日常均以革命為話題。那時校中有救世軍的設立，還有美國式操練， 嚴家麟先生便是D隊的隊長，另有鼓笛隊的訓練，嚴家麟先生也有參加。

當時瓜分中國之說盛行，眼見國勢日危，嚴家麟先生因目力不佳 (深度近視)，身體衰弱，雖然不能直接參加革命的軍事行動，於是決定以宗教與教育為一生的志願。一九一○年我在文華從預科升至正科，同時兼教中學部英文， 在文華學校青年會中，嚴家麟先生創立了一個幼童部自任部長，吸引小朋友們去參加各種有益身心的活動。

1911年 (民國前一年)，校方收到英國許多童子軍書刊陳列在圖書館，幾位外國的教師也因我領導少年活動，而特別介紹，嚴家麟先生就把童子軍的釋義誓規和課程內容詳 加研究，並將各項譯為中文，同時把幼童部的幼童們用童子軍的方法施以訓練，待初級訓練完成，結果得到意想不到的成效。

民國元年，中華民國成立，就把初級訓練成績優良的小朋友選為隊長，負責小隊訓練。那時人數不過二十多人，同時隊員們自動捐製團旗，並制定服裝，領巾是用天藍色的，擇定「二月二十五日」舉行宣誓典禮。自從這一天起，中國童子軍便宣告成立了。

嚴家麟先生致力於中國童子軍的開拓，可說費了很多的精力，特別是在創辦的時候，因為當時社會風氣未開，要把小朋友們從一個極端封建思想，而誘導至另一個自由民主，確是一樁很費力的事啊！

營火的由來
童子軍運動創始人貝登堡先生曾經說過：野外活動是童子軍活動的白天。露營是野外活動的正午。營火是露營的脈搏。這三句話可以說明「營火」在整個童子軍活動中是多麼地重要。

一天辛勞的工作之後,在黑暗的森林中圍繞箸光明、溫暖的營火,享受另一種歡樂情境，這是情感的交流、疲勞的洗滌、精神感召的時閒，也是生活昇華的高潮。那 盡情的高歌，奔放狂歡的舞蹈，喚起了心靈永恆的真善美。藉著那動人的演劇，英雄烈士聖哲先賢的故事，啟發了青少年、兒童無限的崇敬與效法，更激發了未來個 人的志趣前程。營火在無形中形成了它永恆的價值

營火是灌輸知識的場所

營火是精神感召友誼交流的場所

營火是實施各種品性與技能訓練的場所

營火是培育高尚情操的最佳場所

一次成功的營火能使參加的人產生對童子軍及團長的向心力比在學校裡聽師長的訓話更有效果，而且大家圍聚在營火邊，透過營火的光和熱溫暖每個人的心胸，使每 個人對前途充滿著希望,凝聚了更深厚的友誼。同時在營火邊更能引發我們的「靜思」，對過去的行為思想檢討反省而產生了激勵和自我矯正的效果。當一名見習羅 浮準備晉升為授銜羅浮的前夜必需經過「守靜」的儀式，午夜時獨自在野外安靜的點燃小火堆，反省檢討自己的品性、技能、知識...等各方面是否都已達標準， 同時為自己末來的人生立下努力的目標與承諾。當他凝視那小小的火光時，它使他更堅定了對童子軍運動的信心和實踐董子軍諾言規律的決心。就是透過這樣的力 童，導引自我朝著健全公民之路前進。
營火的由來

(一) 火的發現

人類在沒有發現火以前,過的是茹毛飲血，跟野獸一般的生活。直到發現火以後，人類的文明伴隨著火的光與熱日漸進步，火的神秘、熱忱、溫暖給予人類對前途充 滿信心、啟發智慧文明、人類的生活與安全也因為有了火以後才更有保障。 根據希臘神話，只有奧林匹斯山上諸神才有火用，人類一身罪惡，不准用火，所以當時人類只能生食，天黑以後沒有照明，只好躲在山洞，經常遭受野獸攻擊，生活 異常因苦；當時奉派來指導人類耕種、畜牧之神─普羅米修斯─與人類相處日久，惻隱之心油然而生，從奧林匹斯山上偷火給人類使用，自己則彼捆在高加索山遭老 鷹每日啄食內臟之刑。人類得到火以後，有了光明，也因用火煉金，科技才得以發展。

(二)營火的起源

營火的超源來自於厥始民族部落在一天工作完畢之後，大家生起熊熊的火堆，圍坐在一起，一方面藉著火的光與熱，可消除黑夜的恐懼及抵抗黑夜的寒冷，更可以防 止野獸的襲擊。在火堆邊年長者敘述青年時代的英勇事蹟，或作狩獵經驗的交換等。尤其是遇到祭神或慶祝豐收的夜晚，不分男女、老幼，圍著火堆載歌載舞，歡聚 交誼。

(三)童子軍營火的應用

一九０七年夏天，貝登堡先生帶領了二十名青少年到桃山白浪海島去做一次實驗性的露營。在這次的露營中，白天是各式各樣變化繁多的野外活動，如旗語、斥堠工 程、追蹤、偵察…等，一到夜幕低垂的時倏，就在營地燃起一堆營火，大家席地而坐，傾聽貝童堡先生講述一些為人處事、俠義精神、愛國助人等的道理，有時候是 仰望天空觀察星斗移轉，這些營火邊的談話，使青少年們部留下深刻印象，在品格的培養，智識的增進等各方面，都產生了意想不到的效果。 這就是貝登堡先生應用「營火」來加強童子軍訓練效果的開始。從此以後，童軍團團長們在露營時舉行營火就成為一項不可缺少的活動了。

(四)營火的目的

是用來當家庭聚會和同伴之間聚會等。

因為當時沒有電燈..只有利用營火來當照明用。

火光也可以驅走野獸。

辨別方向因為營火塔好時會圍一個營火門..而營火門正朝北極星而早上醒來就知道北方在哪 了...現在演變成我們的營火晚會, 而晚會常常有數十以上的人..現在也只有童軍的小隊才有那種數個人的小營火了, 那個小營火誏小隊做同心活動和訓練。


(五)營火前的準備

要舉行營火之前，必需有充分的準備，「準備」是童子軍的銘言，也是保證成功的重要因素之一。你要有只許成功，不許失敗的心理準備，對各項細節的規劃安排，都要注意考慮。下面幾點提供參考：

１、確定目標：是為了什麼目的所舉行的營火，所有的規劃都要以能夠達到目的來考慮。
２、確定日期和時間：在那一天舉行，營火的時間需用幾小時， 何時開始和何時結束，參加人員應於何時 到場，何時可以回家…等。
３、考慮道路交通惰況。
４、考慮天空的亮度，如在太陽尚未下山時舉行營火，氣氛和效果就差多了。
５、決定邀請參加的人數和對象。
６、決定節目內容：儀式和表演節目。
７、選擇場地：場地要選擇幽靜、安全和避風的地方，場地要夠寬不可在柏油、水泥地面和草地上架搭營火,如必要時應作技術上的補救措施，以免燒壞地面，場地的大小，要以參加 人數和座位（單圈或雙圈）的安排來衡量。

貝登堡傳奇
貝登堡先生全名為 羅伯．斯迪文森．斯密斯．貝登堡(RobertStephensonSmythBadan-powell)，在西元1857年2月22日出生於英國倫敦。 他的父親是牛津大學的數學教授兼牧師，會彈風琴，也會畫畫。不幸的是，貝登堡先生二歲時父親便去世了，貝登堡先生的母親是一位堅毅的女性，富有智慧和幽默 感，她在老貝登堡去世後獨力將九個子女撫養成人(請看本頁面最下方的附註)。 貝登堡的外公是一位海軍上將，他常常請外公講述航海或其他的歷險故事，他的哥哥們也常帶他到野外去活動和划船。此外，貝登堡喜歡畫畫，他能同時用左手和右 手畫畫、寫字、畫素描。他也會彈鋼琴、拉小提琴、吹喇叭、吹號，唱歌的時候音域寬廣，在編劇及表演方面更有驚人的才華。 十九歲(1867年I0月)時自桑德何斯特(Sandhurst)皇家軍事學院畢業，進人陸軍，以騎兵少尉的身分派至印度陸軍輕騎兵團。在軍中，貝登堡對 地形學的高強能力使他得到一個獎章，他有關地形的紀錄不但被當地的軍事法庭採用，也被倫敦的參謀總部採用作為參考資料。此外地也教士官們射擊、騎馬、探 險、偵察、警探等課程。在工作閒暇，具氏是一名優秀的馴馬師，能將劣馬訓練成良馬，他還喜歡獵山豬，甚至寫了一本有關獵山豬的書。
　　1888年貝氏奉命前往東南非的納塔耳(Natal)，並參加了祖魯(Zulus)戰役。他訓練優秀 的警探，使得敵人無所遁形。在這次戰役中地也得到當地土著的友誼，一位酋長送他一串很 長的木珠項鍊，後來他把項鍊上的木珠分送給優秀的童子軍領袖，這個習慣以及複製的小木 珠，至今仍然保存著，這也是童子軍服務員「木章」的由來。

　 　1896年貝登堡參加了南非的「馬達貝之役」(The Matabele Campaign)，在這次戰役 中，貝氏再一次展現他在觀察和警探術上的專長，使得上人覺得他似乎無所不在，永遠能掌 握上人們的行蹤，因此稱其為「音比沙」(Lmpelsa)，意為「不睡之狼」。次年具氏升為上 校，並再度調任至印度。這一次，他首次在訓練時運用小隊的組成，賦與小隊信念和責任 感。 1899年南非的梅富根(Mafe King)城戰事又起，六千名波耳(Boers)戰士將梅富根城團團圍住，而駐守城內的英國官兵僅一千二百一十三名，貝登堡先生奉命守城，等待援軍，他訓 練城中的青少年協助傳令、探察、警衛、救護等工作，最後終於等到援軍抵達。當此消息傳到英國國內時，倫敦戲院和歌劇院裡，觀眾和演員立刻自然地唱起國歌。 正在用餐的維多利亞女王離開餐桌親自撰寫電文向防衛軍致賀，此後貝登堡成為一個大將軍，他是舉國矚目的大英雄。

　 　1907年夏天，貝登堡先生召募了約二十名青年，來到英國南部桃山的白浪島(BrownseaInland in Dorset)舉行為期兩週的露營，這一群來自城市的青少年學習露天生活，在遊戲中學習警探術，到了夜晚則在營火邊唱歌並聽他講述自己在遙遠異國的真實經 驗，這次露營非常成功。第二年貝登堡出版了童子警探(Scouting for Boys)一書，指導青少年如何從事野外活動。

　　童子軍運動很快地因青少年們的傳播及童子警探一書的暢銷，而流傳至全國各地，甚至其他的國家。

　　1908年，加拿大、澳大利亞、紐西蘭等國皆出現童子軍組織

　　1909年，印度和智利也出現了童子軍，而後伸展到南美洲的阿根廷及巴西。

　　1910年童子軍運動正式登陸美國及歐洲。

　 　貝登堡先生於是在1909年的9月，在英國倫敦的水晶宮(Crystal)舉行了一次童軍大校閱。在這次集會中，出現了一群少女，她們也要求貝氏准予她 們做一名女的童軍。經過幾番討論後，貝氏同意她們報名，並邀請他的妹妹安尼斯(Agnes)負責女童軍的組織與訓練，直至1916年由貝登堡夫人奧莉芙 (Olave Badon Powell)繼續領導女童軍運動。女童軍運動也和童子軍運動一樣，很快地便傳遍了世界各地。 1912年1月，貝登堡先生搭乘阿卡丁(Arcadian)號豪華郵輪，經由加勒比海駛向紐約。在船上，他認識了奧莉芙．聖．克萊．索姆絲(Olave Saint Clair Soames)小姐。他們的生日同是二月廿二日，他比她整整大了三十二歲。10月，他們結婚了，蜜月旅行的方式是去非洲露營。回國後他們收到英國童子軍送 給他們的結婚禮物-由十萬名童子軍每人分攤一毛錢而合買的一輛廿匹馬力的汽車。

　　1920年7月，第一次國際童軍領袖會議在倫敦召開，會中決議設立一個世界總部，每二年召開一次會議。8月，為期10日的第一次世界大露營在倫敦舉行。八月六日貝氏在大家的歡呼擁戴下成為「世界童軍總監」。

　 　貝氏夫婦育有三個子女，他們一直過著為人稱羨的幸福生活。直到1941年1月9日貝登堡先生　(「我已回」之意)。貝氏在他給童子軍的告別書中說:「真 正的快樂之道，是讓別人快樂。」又說:「請試著在你離開這世界之前，把世界弄得比原先你看見的那一個更為美好。」

　　附註:老貝登堡先生與元配生有兩個孩子，貝登堡的母親為繼室，生有七個孩子，貝登堡為七個孩子中的老五，下面還有一個弟弟和一個妹妹。與世長辭。按照他的心願，他被安葬於非洲的肯亞山下，在其墓碑上刻有童軍追蹤記號。

諾言與規律

中華民國童軍諾言 諾 言是一種生活行為的指針，所有參加童軍組織的人，在入團之初，必先經過宣誓儀式，以堅定宣誓者「一日童軍，終身童軍」的信念，增強生活的自律能力，健全自 己，服務社會，效忠國家。諾言在文字上雖然不同，但精神卻完全一致，都是做人處世的理想目標。茗能夠實踐力行童軍諾言，必定能成為好學生、好國民。 我願意參加中國童子軍，遵守童子軍規律，終身奉行下列三事： 第一：敬天樂群，做一個堂堂正正的中國人。 第二：隨時隨地扶助他人，服務社會。 第三：力求自己智識、品德、體格之健全。 中華民國童軍規律 規律，是童軍訓練全部的基礎。全體一同宣誓，並遵守諾言及規律，力行銘言。 一、 誠實：為人之道，首在誠實，無論做事、說話、居心，均須真實不欺。 二、 忠孝：對國家須盡忠，對父母應盡孝。 三、 助人：盡己之力，扶助他人，每日至少行一善事，不受酬，不居功。 四、 仁愛：待朋友須親愛，待眾人須和善，對生命要尊重，對社會要關心，對大自然要愛護。 五、 禮節：對人須有禮貌，凡應對進退，均應合乎規矩。 六、 公平：明事理、辨是非，待人公正，處事和平。 七、 負責：信守承諾，克盡職責，遵守團體紀律，服從國家法令。 八、 快樂：心常愉快，時露笑容，無論遇到何困難，均應處之泰然。 九、 勤儉：好學力行，刻苦耐勞，不浪費時間，不妄用金錢。 十、 勇敢：義所當為，毅然為之，不為利誘，不為威屈，成敗在所不計。 十一、 整潔：身體、服裝、住所、用具須整齊清潔，言語須謹慎，心地須光明。 十二、 公德：愛惜公物，重視環保，勿因個人便利，妨害公眾。

中國童子軍歌

中國童子軍 童子軍 童子軍

我們 我們 我們是中華民族的新生命

年紀雖小 志氣真

獻此身 獻此心 獻此力 為人群

忠孝仁愛信義和平

充實我們行動的精神

大家團結向前進 前進 前進

青天高 白日明

中華民國女童軍歌

我們是中國的女童軍

我們是華夏的小主人

時代在飛奔 歷史在躍進

拿出我們的力量 隨時準備

自動 自覺 自尊

服務是生活的中心

榮譽是崇高的生命

我們要守規律 立善行 盡本分 助人群

光大優良的傳統 開創錦繡的前程

童軍禮節

童軍禮節的目的，在表達敬意以及連絡童軍之間的情誼，並發揮團隊合作的精神，培養榮譽心。因此，它是童軍之間的一種默契，是不分國籍、語言、種族的，所以能達到四海之內皆兄弟的境界。　

一、三指記號
作法:
右手指作三指狀(平舉於身體右側)。
意義:
(一)童軍特有的問候及連絡記號。
(二)三指表示能實踐童軍約三條諾言。
(三)大拇指扶助小指，表示要能以強扶弱，以大助小。
使用時機:
(一)「注意」時，應全體隨著指揮者舉手，並暗示旁人舉手、閉口、靜候宣布。
(二)「打招呼」時，只要回應同樣動作，並問「好」即可。

　

二、徒手禮
作 法:
(一)右手上舉，士臂伸直與地面乎行。
(二)下臂與手腕伸直成一直線，右手指作二指狀。
(三)食指微觸帽緣(無帽者微觸右眉間)，手掌稍微外翻。
使用時機:
無論穿制服或便服、戴帽與否、室外或室內，都可行徒手禮。

　

三、左握禮
作 法:
左手的大拇指和其他四指分開，和對方左手相握，兩眼注視對方，面帶笑容。
使用時機:
(一)當有童軍以二指記號向你打招呼時，立刻以同樣方式回應，然後用左手與對方行握手禮。
(二)當確知對方為童軍時，用以表達敬意，增進感情。(因左手近心臟，說明童子軍以真心待人)

左握禮的由來
貝登堡先生駐防非洲時，看到當地有兩個部落，彼此常常作戰，兩不相讓，弄得生活很不安定。直到有一天，他們發現和平相處比較好，於是就丟棄手中的、盾， 見面時伸出左手表示左手未拿盾，毫無防衛、這樣大家互相信任、真誠相待，作到真正和平友善。於是貝登堡先生就將左握禮介紹給全世界的童軍。
你知道嗎？有人說，左握禮暗藏三指記號，你覺得呢？

　

四、注目禮
作 法:
(一)兩眼乎視受禮者。
(二)可以配合問好或喊敬禮並立正。
(三)目光應隨受禮者移動。
使用時機:
(一)授受檢閱時。
(二)擔任崗位站崗時。
(三)兩手抱物，無法空出一隻手時。

　

五、執棍禮
1.執棍立正敬禮
(1)右手執棍，成立正姿勢。 (2)左手做工指記號，屈肘，小臂平放胸前，掌心向下，食指指尖微觸童軍棍。 (3)眉光正視受禮人。
2.提棍行進敬禮
(1)右手將棍提起約十公分，左手如上 (2)執棍立正敬禮的動作，一面行進，一面敬禮。
3.平棍行進敬禮
(1)本來平放的棍要豎起，成提棍動作。 (2)敬禮方式與提棍行進敬禮同。

世界童軍運動起源
世界童軍運動創始人—貝登堡在印度、非洲服役後便開始研究青少年教育。1907年,貝登堡召集二十位青少年在英國桃山白浪島露營,進行生火、炊事、追蹤、斥堠、自然觀察和急救等訓練。次年,出版童子警探一書,並成功地推廣了童軍的理念。這種以自動自發和服務精神做基礎的野外生活運動,就從英國發展起來,傳到世界各國。
世界童軍運動的發展
1909 年,英國童子軍在水晶宮前舉行第一次全國大檢閱時,出現了一群自樹一格的女孩們,要求貝登堡讓她們也加入童軍組織。於是1910年創立了女童軍,由貝登堡的妹妹安尼斯女士負責領導及訓練。1912年,在貝登堡與奧莉芙(Olave Saint Clair Soames)結婚之後,女童軍運動改由貝登堡夫人領導,日後成為世界女童軍領袖。

1908年,美國出版家鮑斯到英國考察,在濃霧瀰漫的倫敦迷了路,由於一名少年主動協助,才使他安返住所。鮑斯深受「不居功、不受酬」的童軍精神感動,回國後大力提倡童軍運動,美國童軍從此誕生, 「童軍種子」也漸漸散布到世界各地。

1920 年,首次世界童軍大露營於英國的奧林匹克競技場舉行,貝登堡被推舉為「世界童軍總監」。同時也召開第一次國際會議,闡明童軍運動是一種「國家性、國際性、世界性」的組織,除了保有國家的特性,也要促進國際的合作。自此貝登堡與其夫人周遊列國,巡視各地童軍訓練,致力童軍運動的發展。

童軍運動是一種「國家性、國際性、世界性」的組織
世界童軍運動的現況
世界童子軍運動現已有九十年左右的歷史。到目前已經有二億五千萬青少年參加過童子軍。根據世界童子軍總部一九九六年的統計,目前全世界之童子軍人數為 26,831,762人,而會員國共有140個國家或地區。只有少數國家,童子軍的運動根本不存在或不被允許,如中共、北韓、緬甸、寮國、古巴…..等。

童軍運動之所以蓬勃發展,除了著重「做中學」的精神外,並運用榮譽制度、徽章制度、小隊制度和戶外活動與生活相結合。隨著新世紀的來臨,童軍活動內容更趨向多元、科技、實用、休閒。例如各國童軍致力於環保工作的落實,急難救護的協助,國際網際網路的開發,以及青少年健康問題的重視。

每四年一次的世界大露營,讓童軍伙伴共聚一堂,增進友誼觀摩學習,是實踐「四海一家」的最好機會。1995年第18次世界大露營在荷蘭舉行後,期待1999年第19次世界大露營在智利相會。


我國童軍訓練的類別
中國童軍運動的起源：

1.童子軍：1912年 (民國元年) 二月二十五日，嚴家麟先生在武昌的文華書院，成立了中國的第一個童子軍團。

2.女童軍：1919年 (民國八年)，由張紹南女士在上海明智女校內成立了女童軍團，並聘任張維楨女士負責領導訓練。